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侯慧卿是冯梦龙后生时间热恋的一个苏州名妓。

两东谈主辞别后，冯梦龙历程一段时间极其磨折的总结和反思，“遂绝青楼之好”①，从此走上创作之路。

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不错说，冯梦龙与侯慧卿的相恋和辞别，是冯梦龙东谈主生中一个伏击的滚动点。

是以，近百年来，磋议者在原始材料严重欠缺的情况下仍对这个问题不休投以关切的眼神，进行沉重的探索。本文奋勉理清此段学术探索的历史轨迹并提倡一些新的主张，以就正于方家。

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我早就认为，近百年来，“冯学磋议出现过两次历史性的打破。第一次是在‘五四’新文体判辨之后，湮没了几百年的冯梦龙荒谬作品，再行回到东谈主们的生活中”②。那时冯梦龙的好多伏击作品从日本回流引进，一部分孤本、善本则从大连藏书楼及私家储藏中挖掘发现。

在冯梦龙绝大部分作品尚未郑重出书的情况下，“冯学巨擘容肇祖”便在我方掌持的大齐原始材料的基础上初始了“对冯梦龙生平荒谬著作的相比系统的磋议”，他“1932年发表于岭南学报的《明冯梦龙的生平荒谬著作》和《明冯梦龙的生平荒谬著作续考》，是最为伏击的两篇文章”③。

容肇祖早在1932年就把眼神投向冯梦龙与侯慧卿的相恋与辞别，并在文章中驻扎引述了干系此方面的四条伏击原始贵寓：

（1）（2）见冯梦龙的散曲——《怨离词》为侯慧卿（引自冯梦龙《太霞新奏》卷七）；散曲后尚有“静啸斋”（董斯张）的考语，亦相当伏击，故算2条原始贵寓。

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（3）见冯梦龙散曲《誓妓》（引自《太霞新奏》卷十）。

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（4）见冯梦龙散曲《端二忆别》（有序）（引自《太霞新奏》卷十一）。

容肇祖当年主要凭证《太霞新奏》出书的时间，对冯梦龙与侯慧卿相恋及辞别的时间作出我方的判断：“太霞新奏十四卷，天启七年刊。按天启七年即公历1627年，冯梦龙是年年五十四。则冯梦龙眤侯慧卿事，必在他五十二岁以前，或为他的新秀时的遗闻可知”。

容肇祖是相当寂静的，他提倡下限是冯梦龙“五十二岁以前”，并推测这是冯梦龙“新秀时的遗闻”，但莫得实指④。

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我在20世纪80年代雠校洞开初期初始磋议冯梦龙，在涉猎了那时所能挖掘到的总共原始贵寓的基础上，也最初把眼神投向冯梦龙与侯慧卿的相恋与辞别，并把它当作“冯梦龙生和顺思惟探幽”的第一个课题。

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我于“1983年10月作，1985年6月略改”而发表于《文体驳斥》1989年第4期的“冯梦龙与侯慧卿”⑤一文，所凭证的原始贵寓，除了容肇祖五十年前从《太霞新奏》中已发现的冯梦龙三支散曲及“静啸斋”（董斯张）考语外，又增多了两条较为伏击的信息（当先锋未被东谈主怜爱）：

一是冯梦龙《桂枝儿》卷二所引民歌《感德》之后，冯梦龙作了这么的批注：“余有忆侯慧卿诗三十首，末一章云：‘诗狂酒癖总休论，病里鄙俗昼掩门。最是一世凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂’”⑥。

二是冯梦龙在《牧歌》卷四中对所引民歌《多》的批注，深远了他与侯慧卿相交的细节⑦。

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我凭证那时已挖掘到的这些贵寓，作出如下判断：“据沈德符《野获编》、志远刊《桂枝儿》附录等纪录可判定，《桂枝儿》于明万历三十七年（1609年）出书，时冯梦龙三十五岁”，是以“冯梦龙与侯慧卿的碎裂当在三十五岁之前”。

拙作发表后，引起了高洪钧先生的关切。他在“《桂枝儿》成书考及冯梦龙与侯慧卿恋离原委”一文（刊《天津师范大学学报》1997年第2期）中历史性地确定了我的上述推断较前有所跨越，并指出：“天然这一说法尚欠准确，（本文前已叙述《桂枝儿》成书不是在万历三十七年，而是在万历三十三年冯梦龙32岁时，故其与侯慧卿的恋离，时间还可前推），但较之容氏，已是一大跨越了”⑧。我阅后认为高洪钧先生的推断是很稀奇旨的，冯梦龙与侯慧卿恋离当在冯梦龙32岁之前。

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但高文后半段凭证袁小修的一些说起“慧卿”的诗作，认为侯慧卿系为袁小修所夺爱。高洪钧先生提倡，袁小修于万历23年9月到苏州，万历24年3月作“越、皖之游”后又重归苏州，该年5月纳妾慧卿；后于万历24年末离开苏州回湖北参加省试，即于此时废弃慧卿。高洪钧由此得出论断；“冯梦龙年青时出入青楼并热恋上侯慧卿，是在万历二十四（1590）他23岁之前”⑨。

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我不知高洪钧先生所引材料的原始出处，故无力进行鉴识；是以那时认为在无可信材料发现前，此新说应可成为“一家之言”。尔后10多年，我一直关切此事；但学术界似乎对此莫得进行过任何谨慎的辨析，我的谜团也就无从解开。

傅承洲先生在《冯梦龙文体磋议》⑩一书中，仍然莫得对高洪钧先生的上呈报法进行辨析；仅仅说:一般东谈主齐认为“冯梦龙与侯慧卿的恋情概况发生在万历二十几年，冯梦龙二十几岁的时候”,“冯梦龙失侯慧卿应在三十岁之前”。我以为，这种推断应当是相比客不雅的；但也留住较大的空间，让后东谈主具体探索。

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我在1992年12月参加中国俗文体学会寰宇粹术磋议会并应邀作了《冯梦龙磋议七十年》的长篇发言（后收入北京大学出书社《中国俗文体七十年》一书）后，就因多样原因暂停了对冯梦龙的学术磋议达20年之前。

本事只在2002年应海峡文艺出书社之约，将我在1992年3月由该社出书的学术专著《畸东谈主·情种·七品官（冯梦龙探幽）》一书略作篇目转机重版刊行；但对其中如故赫然发现的一些回顾作假也未作任何修改，而仍然保持历史原貌。

2011年后，我又初始插足对冯梦龙的全面磋议。此时与20年前相比，除冯梦龙全集如故出书，一些新的贵寓得以挖掘；更伏击的是，磋议者不错对冯梦龙的贵寓作更全面更深刻的梳理分析，从而发现新的问题。

上头说起，静啸斋曾对冯梦龙的《怨离词》（为侯慧卿）作过这么的考语：“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好，有怨离诗三十首，同社和者甚多，总名曰郁陶集。如斯曲，真实至情迫出，无一相思套语。于今读之，犹可令东谈主下泪”⑪。

我认为，此考语最为伏击之处是，静啸斋以见证者（一又友、社友）的身份明确指出：“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好”。而冯梦龙在我方编辑的作品中全文援用，确认他亦然认可的。

这个“静啸斋”，即是董斯张。历程几十年的磋议，东谈主们对他的情况如故驻扎掌持。

董斯张（1586－1628年），浙江湖州东谈主，原名嗣璋，字然明，号遐周，又号借庵，自号瘦居士。建树于官宦世家，本东谈主弥远科举不第，后为廪贡生，在家从事学术磋议和写稿。他与冯梦龙弥远保持友好来往，对冯梦龙了解较深。冯梦龙也很信任他，故在我方的多样作品中保存了不少董斯张对冯梦龙本东谈主的考语。

那么，董斯张与冯梦龙是何时初始来往呢？当今有确实的贵寓解说，身居湖州的董斯张是在后生时间到苏州游玩时与冯梦龙意志并结为一又友的。

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冯梦龙生于1574年（明神宗万历甲戌二年），苏州东谈主；董斯张生于1586年（明神宗万历丙戌14年十二月二十七日），湖州东谈主，二东谈主收支12岁。而董斯张之妻沈硕东谈主生于1588年（明神宗万历16年旧历十月二十五），小董斯张2岁，比冯梦龙小14岁。

湖州东谈主董斯张是何时来到苏州呢？董斯张在《静啸斋存草》一书（系本东谈主矍铄的作品纪年集）中有相当明确的纪录⑫。他我方说，在万历庚子（按明万历28年，公元1600年）那年，“仆十五应幼稚试，从诸兄之钱塘，为湖上旅客……十六（按万历29年，公元1601年）病肺，恒卧一才榻，履不踰户，医谓必散郁病乃巳……癸卯（按万历31年，公元1603年）秋病棘死而苏者三”。

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而在这一年病稍好后，董斯张便与湖州沈儆炌之女成婚。第二年5月，夫妇二东谈主与沈儆炌沿路前去福建。也即是说，董斯张在万历癸卯31年（公元1603年）成婚之后就范畴了青楼糊口，他游苏州的时间，可定格在万历29年到万历31年这三年间。而这三年间，冯梦龙为27岁到29岁。他与董斯张（时15岁到17岁）沿路出入青楼，况兼相互相互观赏。

在《太霞新奏》卷七中，收有冯梦龙写的套曲《为董遐周赠薛彦生》，前有引言，驻扎先容了冯梦龙切身见到的董遐周与苏州小妓薛彦生相恋而又相别的故事，“若溪董遐周来游吴下（按冯梦龙明确点出董遐玉成苏州），偶于（按，不是千里溺青楼）歌筵爱薛生，密与订晤舟次。夜半，而生冒雪（按，当是严冬）赴约，情可知已。别三载（按恰是上述万历29年至31年这三年本事，董遐周的苏州芳华之游，只可出当今这三年间），遐周想不释。物色良久，忽相见于武陵，突而弁矣，丰采不减。余目睹其持手唏嘘之状（按冯梦龙明确确认我方是“目睹”者），因为词述之。”

董遐周在与冯梦龙出入苏州青楼酒馆时，曾写了散曲《喷嚏》、《赠王小史》等，冯梦龙均相当颂赞，后又将其收入《太霞新奏》并加赞语。如对《喷嚏》的点评是：“此篇乃董遐周所作，遐周绝代才东谈主，亦千古情东谈主，诗赋文词，靡所不工。其才吾不成测之，而其情则津津笔舌下矣。”不错说，“绝代才东谈主”和“千古情东谈主”是两东谈主相互观赏并结为一又友的共同基础。

由此猜想，若是按高洪钧先生的说法，冯梦龙是在万历24年(1596年)23岁时与侯慧卿辞别的，那么其时董斯张刚10周岁，是不成与冯梦龙同期出入青楼并结为死党的。他也就无法说出这么的话：“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好。”也无法对冯梦龙的散曲作出这么的评价；“如斯曲，真实至情迫出，无一相恩套语。”更不成与冯梦龙结为同社好友，知谈冯梦龙“有怨离诗三十首”“总名曰郁陶集”。

若是依高洪钧先生料定的万历24年是冯梦龙与侯慧卿辞别之年，那就无法解释为何万历29年至31年这三年本事，冯梦龙仍与董斯张出入青楼。是以凭证现存的贵寓，不错推断，冯梦龙与侯慧卿的辞别应当是在万历31年前，也即是说在冯梦龙29至30岁本事。

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临了，我还想简便确认一下。我在发表于《文体驳斥》1989年第4期的“冯梦龙与侯慧卿”一文中，已凭证原始贵寓分析了冯梦龙爱恋侯慧卿的动因，猜想了侯慧卿倏得离去的原由，态状了冯梦龙对侯慧卿离去的相思和对侯慧卿弃世的悼念，总共这一切导致冯梦龙 “遂绝青楼之好”，从此走上文体创作之路。30年往时了，我既未发现新材料，也无任何新主张，就不再多说不必的妄言了。

2019年9月改定

疑望：

① ⑪引自冯梦龙《太霞新奏卷七》散曲冯梦龙“怨离词”后董斯张（静啸离）考语。

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② ③引自王凌《冯学磋议七十年》刊北京大学出书社1994年版《中国俗文体七十年》。

④引自容肇祖《明冯梦龙的生平荒谬著作续考》（刊《岭南学报》3期）。

⑤刊《文体驳斥》1989年4期。

⑥引自冯梦龙《桂枝儿》卷二。

⑦引自冯梦龙《牧歌》卷四。

⑧⑨引自负洪钧“《桂枝儿》成书考及冯梦龙与侯慧卿恋离原委”一文（刊《天津师范大学学报》1997年第2期）。

⑩引自傅承洲《冯梦龙文体磋议》第一章第一节P31（《中国社会科学出书社2013年8月一版》。

⑫引自《静啸斋存草》卷一童牙稿“叙”。